Неточные совпадения
— А может быть, чугун пойдет «Русскому
обществу для изготовления снарядов» и другим фабрикам этого
типа? У нас не хватает не только чугуна и железа, но также цемента, кирпича, и нам нужно очень много продать хлеба, чтоб купить все это.
«В конце концов получается то, что он отдает себя в мою волю. Агент уголовной полиции. Уголовной, — внушал себе Самгин. — Порядочные люди брезгуют этой ролью, но это едва ли справедливо. В современном
обществе тайные агенты такая же неизбежность, как преступники. Он, бесспорно… добрый человек. И — неглуп. Он — человек
типа Тани Куликовой, Анфимьевны. Человек для других…»
Угрожает нам порабощением. Вы, конечно, знаете о росте злоупотреблений провинциальной администрации, — злоупотреблений, вызвавших сенатские ревизии, о немецком погроме в Москве, о поведении Горемыкина, закрытии Вольно-экономического
общества и других этого
типа мероприятиях, которые еще более усиливают тягостное впечатление наших неудач на фронтах.
«Солдат этот, конечно, — глуп, но — верный слуга. Как повар. Анфимьевна. Таня Куликова. И — Любаша тоже. В сущности,
общество держится именно такими. Бескорыстно отдают всю жизнь, все силы. Никакая организация невозможна без таких людей. Николай — другого
типа… И тот, раненый, торговец копченой рыбой…»
Только в наше время техника приобретает детерминирующую власть над человеком и человеческими
обществами и возникает
тип технической цивилизации.
Эти так называемые испорченные, преступные, ненормальные
типы были, по мнению Нехлюдова, не что иное, как такие же люди, как и те, перед которыми
общество виновато более, чем они перед
обществом, но перед которыми
общество виновато не непосредственно перед ними самими теперь, а в прежнее время виновато прежде еще перед их родителями и предками.
— Не могу согласиться, во-первых, с тем, чтобы преступники, так называемые политические, были казнимы потому, что они стоят выше среднего уровня. Большей частью это отбросы
общества, столь же извращенные, хотя несколько иначе, как и те преступные
типы, которых вы считаете ниже среднего уровня.
К этим людям он, ближе узнав их, причислил и тех развращенных, испорченных людей, которых новая школа называет преступным
типом и существование которых в
обществе признается главным доказательством необходимости уголовного закона и наказания.
— Теоретически, а не практически, как я увидал. Суд имеет целью только сохранение
общества в настоящем положении и для этою преследует и казнит как тех, которые стоят выше общего уровня и хотят поднять его, так называемые политические преступники, так и тех, которые стоят ниже его, так называемые преступные
типы.
Женихи сотнями увивались за наследницею громадного состояния; но
общество, толпившееся за обедами и на вечерах Полозова, было то
общество слишком сомнительного
типа, слишком сомнительного изящества, которое наполняет залы всех подобных Полозову богачей, возвысившихся над более или менее приличным, не великосветским родным своим кругом, и не имеющих ни родства, ни связей в настоящем великосветском
обществе, также более или менее приличном; они становятся кормителями пройдох и фатов, совершенно неприличных уже и по внешности, не говоря о внутренних достоинствах.
Основа
общества — семья, и
общество должно было быть построено по
типу семейственных отношений.
Высокая ступень развития европейских капиталистических
обществ связана с низким
типом развития.
Дядюшка Оскар Филипыч принадлежал к тому
типу молодящихся старичков, которые постоянно улыбаются самым сладким образом, ходят маленькими шажками, в качестве старых холостяков любят дамское
общество и непременно имеют какую-нибудь странность: один боится мышей, другой не выносит каких-нибудь духов, третий целую жизнь подбирает коллекцию тросточек разных исторических эпох и т. д.
Думаю, что главное русло русской культурной жизни, когда время подошло к 60-м годам, было полно молодыми женщинами или зрелыми девушками этого именно этическо-социального
типа. История показала, что они, как сестры, жены и потом матери двух поколений, не помешали русскому
обществу идти вперед.
По диванам и козеткам довольно обширной квартиры Райнера расселились: 1) студент Лукьян Прорвич, молодой человек, недовольный университетскими порядками и желавший утверждения в
обществе коммунистических начал, безбрачия и вообще естественной жизни; 2) Неофит Кусицын, студент, окончивший курс, — маленький, вострорыленький, гнусливый человек, лишенный средств совладать с своим самолюбием, также поставивший себе обязанностью написать свое имя в ряду первых поборников естественной жизни; 3) Феофан Котырло, то, что поляки характеристично называют wielke nic, [Букв.: великое ничто (польск.).] — человек, не умеющий ничего понимать иначе, как понимает Кусицын, а впрочем, тоже коммунист и естественник; 4) лекарь Сулима, человек без занятий и без определенного направления, но с непреодолимым влечением к бездействию и покою; лицом черен, глаза словно две маслины; 5) Никон Ревякин, уволенный из духовного ведомства иподиакон, умеющий везде пристроиваться на чужой счет и почитаемый неповрежденным
типом широкой русской натуры; искателен и не прочь действовать исподтишка против лучшего из своих благодетелей; 6) Емельян Бочаров, толстый белокурый студент, способный на все и ничего не делающий; из всех его способностей более других разрабатывается им способность противоречить себе на каждом шагу и не считаться деньгами, и 7) Авдотья Григорьевна Быстрова, двадцатилетняя девица, не знающая, что ей делать, но полная презрения к обыкновенному труду.
Можно было бы установить три
типа человеческой социальности: органические общности, механические
общества, духовные общности.
Михайловский объявляет «борьбу за индивидуальность» и строит теории конфликта и борьбы между личностью и
обществом, построенном по органическому
типу.
Он уже хотел того
типа культуры, который восторжествовал в коммунизме, хотя часто в карикатурной форме, — господство естественных и экономических наук, отрицание религии и метафизики, социальный заказ в литературе и искусстве, мораль социального утилитаризма, подчинение внутренней жизни личности интересам и директивам
общества.
Писарев хотел выработки нового человеческого
типа, это интересовало его больше, чем организация
общества.
Дюринг, представлявший
тип социализма противоположный марксизму с анархическим уклоном, прямо говорил, что в социалистическом
обществе религия будет запрещена.
Комедия Островского не проникает в высшие слои нашего
общества, а ограничивается только средними, и потому не может дать ключа к объяснению многих горьких явлений, в ней изображаемых. Но тем не менее она легко может наводить на многие аналогические соображения, относящиеся и к тому быту, которого прямо не касается; это оттого, что
типы комедий Островского нередко заключают в себе не только исключительно купеческие или чиновничьи, но и общенародные черты.
Он принадлежал, несомненно, к тому
типу фальсифицированных хороших людей нашего
общества конца века, в котором подобных ему насчитывают 99 на 100.
Ведь в художественном смысле это будет уж не картина, а светлое пятно, точно так же как будет не картина, а темное пятно в том случае, когда я приступлю к воспроизведению
типов"новых людей", придерживаясь лишь безапелляционных суждений, которые сложились об них в
обществе!
Но с течением времени, по мере сознательного развития
общества,
тип этот изменял свои формы, становился в другие отношения к жизни, получал новое значение.
Мне кажется, явление это объясняется тем, что в этом случае и сочувствие и негодование устремляются не столько на самые
типы, сколько на то или иное воздействие их на
общество.
Тип отчаянного, точно так же, как и
тип начальствующего, хорош в первом подразделении — отчаянных забавников, отличительными чертами которых суть непоколебимая веселость, огромные способности ко всему, богатство натуры и удаль, — и так же ужасно дурен во втором подразделении — отчаянных развратных, которые, однако, нужно сказать к чести русского войска, встречаются весьма редко, и если встречаются, то бывают удаляемы от товарищества самим
обществом солдатским.
По этой части
типы из «порядочного»
общества представляют большой комизм.
Стало быть, нужны для
общества и руководители, проповедники истины, и пропагандисты, словом — люди рудинского
типа.
Мы не думаем, чтоб это зависело от случайной ошибки автора; нет, в нашем
обществе еще очень недавно, да и не между женщинами, а из среды мужчин возвышался и блистал особенный
тип людей, гордившихся своим устранением от окружающей их среды.
Социализм есть
тип авторитарного
общества, в этом он во всем подобен теократическому
обществу и государству.
Социалистическое
общество и государство по
типу своему вероисповедальное, сакральное, а не секулярное, не светское.
Общество, достигнувшее того, что в нем вырабатываются подобные
типы, может, кажется, назваться образцовым, совершенным, безукоризненным в смысле государственной теории.
Но не все, может быть, размышляли о сущности этого
типа и о значении его в нашем —
обществе.
Если г. Плещеев с преувеличенной симпатией рисует нам своих Костиных и Городковых, так это, конечно, зависит от того, что других, более выдержанных практически
типов, в том же направлении, до сих пор еще не представляло русское
общество.
А вместо всего этого, вот, он, богатый муж неверной жены, камергер в отставке, любящий покушать, выпить и расстегнувшись побранить слегка правительство, член московского Английского клуба и всеми любимый член московского
общества. Он долго не мог помириться с тою мыслью, что он есть тот самый отставной московский камергер,
тип которого он так глубоко презирал семь лет тому назад.
Не меньше замечателен третий
тип: глупый либерал Репетилов, рыцарь пустоты во всех ее отношениях, рыскающий по ночным собраньям, радующийся, как Бог весть какой находке, когда удается ему пристегнуться к какому-нибудь
обществу, которое шумит о том, чего он не понимает, чего и рассказать даже не умеет, но которого бредни слушает он с чувством, в уверенности, что попал наконец на настоящую дорогу и что тут кроется действительно какое-то общественное дело, которое хотя еще не созрело, но как раз созреет, если только о нем пошумят побольше, станут почаще собираться по ночам да позадористей между собою спорить.